那就派人严加看管，不许他们接触庶民。
人心不安定就用别的法子安定，不是说他这个仁厚的长公子被寄予厚望吗？那就利用他的名望来安抚庶民。
最后扶苏和父亲联手做了一场戏。
始皇帝还记得当时的场景。
他先提出了要直接将这些方士都腰斩弃市，太子便站出来劝说父亲以德服人，再给他们一次将功赎罪的机会。
直接处死太便宜他们，啊不是，太凶残了，会叫庶民不安。不如把他们送去边郡修长城，还能顶替一部分服徭役的庶民，让那些庶民能减少些工作量。
始皇帝于是做出不太高兴的样子，但还是采纳了太子的提议。
消息传出去之后，庶民们知道了太子仁德爱
民，只要秦一世上位他们就能有好日子过。于是大家对生活重新燃起了盼头，也不再想着闹事了。
反贼们则看到了帝王与太子“不和()”，仿佛有了可乘之机。
后续被这个错误消息坑到沟里就是后话了。
值得一提的是，《说文解字》一书中曾写过：阬，閬也。閬，门高也。
意思就是说阬()”就是“閬”的意思，而“閬”则指的是高高的门，也可以引申为高墙。
所以《史记》中的“阬之咸阳”应该是关在咸阳的高墙里的意思，即关入咸阳的牢狱之中。搭配后面记载的发配边疆，是一个完整的逻辑。
这与汉朝许多恶意抹黑的记录歪曲成的“坑杀”完全不是一个意思，如果都坑杀了，哪里还能有后面的发配边疆？
坑杀这个说法最初来自西汉初年某部小说类型的作品，经过两汉四百多年的不断借鉴和演变，从一开始的坑杀方士又变成了坑杀儒生。
甚至最初的故事原型，和始皇帝都没什么关系，是其他时代的事情。
好在今生大约是不会再出现大批量处置方士的事情了，也不会再给旁人抹黑始皇的机会。
咸阳的方士们不是因为秦王不信修仙之说干脆都去别处另谋高就了，就是去骊山陵帮忙修建陵墓了。
有太子派的人盯着，哪有方士敢胆大包天地议论君王？
秦王政现在唯一的烦恼就是——没了避世的方法，他要怎么继续瞒天过海。
天天和爱子待在一起，充满了暴露的风险。前世的事情已经过去了，他不想再提，他希望扶苏一直保持如今心无负担的开怀。
要不，给太子多找点事情转移注意？
不等秦王政想出合适的法子，他倒是先行发现太子好像不再提此事了。似乎那日真的就是心血来潮问了一句，见父亲坦荡就信了这番说辞。
太子不提，秦王政乐得糊弄过去。
只要不提这些，他就没有暴露的可能，太子总不能从别的事上推测到他在这件事上的想法。
射鲛的准备工作在几日后完成，秦王政意气风发地来到了海涯之上。这里已经搭好了弓弩，还有数百将士随时准备协助他射杀大鲛。
扶苏仔细观察过附近，确定海涯很高，大鲛就算撞击崖壁也伤不到父亲，这才放下心来。
秦王政的注意力都放在大鲛上，这鲛比前世那头还大些。想要单纯靠弓弩击杀它，并不是一件简单的事情。
不过岸边架设的也不仅只有弓弩。
之前他们在楚地时曾留下暗手去制造神迹，以火药的巨响辅助石雕，伪造成神兽雕像横空出世的假象。
如今火药也被带来了琅琊，虽然热武器的研发不是太顺利，但如今拿来稍微用一用还是不成问题的。
这次又不需要携带完整的鲛尸回咸阳，哪怕它被火药炸得坑坑洼洼，也无所谓。
扶苏只在乎父亲会不会累到。
在先秦时期猎鲛还是一件
() 非常罕见的活动，毕竟大家连航海这事都不怎么干。遇到鲛的次数跟遇到“鬼”的次数也差不多了，更别提猎杀对方。
不过古人其实也是懂可持续发展的，秦律里就有明确规定砍伐等行为必须有节制。砍一棵树就要种三棵树这类的规定，春秋战国时期就已经出现了。
打猎也是一样的。
除了因为猛兽伤人，所以古人从来不说虎狼也要维持它们的种群数量以外。别的诸如鸡兔鱼虾这样的动物，都是禁止“竭泽而渔”的。
如今人类的活动还不太能影响海中生物的正常生存，因此哪怕大鲛难得，也没人觉得王上猎鲛有什么不对。
史官一边记载王上的英勇风姿，一边悄悄询问太子，等下大鲛被拖上岸后能不能分他几块鲛肉。
史官说道：
“听闻鲛肉食之与牛肉类似，也有人说它美味异常是仙人才能吃上的，不知是真是假。”
无论是哪一种都很罕见，毕竟耕牛太珍贵了，没人敢随便杀牛吃肉。
扶苏无语地看了他一眼：
“羊肉不够你吃的吗？”
扶苏对这种稀奇古怪的兽肉毫无兴趣，之前父亲猎的熊他就没吃。哪怕熊掌是一道非常珍贵的美食，他也宁愿多吃两口烤羊。
可惜父亲不许他多食，说会上火。
这大鲛猎上来之后除了鲛油会拿去炼油外，别的估计